بِسْــــــــــــــــــــــمِ ﷲِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم أَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلامُ عَلَى رَسُولِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ وَصَحْبِةٍ أَجْمَعِين . Münafıkların en bariz sıfatlarından birisi devekillerin veya öncekilerin görüşlerinden yahut geçmiş kanun ve anayasalardan oluşturulan beşeri görüşlerle hükmetmeleridir. Kitap ve sünneti terk ederek arkalarına atan münafıklar, insanların ellerine tutuşturdukları, fikirlerinin çöplüklerinden ibaret olan bu kanunlar ilehükmederler. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in asrında bu şekilde Allah’ın ve rasulünün hükmünden yüz çevirip insanların görüşleriyle hükmetmek istiyorlardı.İşte onlar bugünde önceki münafık babalarının yolunu izleyerek,Allah’ın hükmünü terk ediyor ve beşeri hükümlere koşuyorlar.Allah şöyle buyururken ne de doğru söylüyor; “Sana indirilene ve senden önce indirilenlere inandıklarını ileri sürenleri görmedin mi? Tâğut'a inanmamaları kendilerine emr olunduğu halde, Tâğut'un önünde muhakemeleşmek istiyorlar. Hâlbuki şeytan onları büsbütün saptırmak istiyor. Onlara:Allah'ın indirdiğine (Kitab'a)ve Resûl'e gelin (onlara başvuralım),denildiği zaman, münafıkların senden iyice uzaklaştıklarını görürsün.”(Nisa 60-61) Eş-Şevkanî,diyorki;“Burada kendilerinin Allah’ın rasule indirdiği Kuran’a ve ondan önceki peygamberlere indirilenlere iman ettiklerini iddia eden bu kimselerin haline Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in şaşırması söz konusu ediliyor.Bu iddiaları boşa çıkarılıyor ve onların hiçbir esas üzere olmadıkları açıklanıyor. Zira onlara Allah rasulüne indirilene ve ondan öncekilere müracaat etmeleri emredilmişken, onlar tağuta muhakeme olmak istemekle küfretmiş oluyorlar.İbn Cerir, “(Bazı insanlar:)" Allah'a ve Peygamber'e inandık ve itaat ettik" diyorlar; ondan sonrada içlerinden bir gurup yüz çeviriyor.Bunlar inanmış değillerdir.Onlar,aralarında hüküm vermesi için Allah'a ve Peygamber'e çağırıldıklarında, bakarsın ki içlerinden bir kısmı yüz çevirip dönerler. ”(Nur47-48) ayetleri hakkında şöyle der; “Münafıklar,"Allah'a ve Peygamberine iman ettik ve onların emirlerine itaat ettik."derler. Sonrada içlerinden bir gurup yüz çevirerek uzaklaşır.Böylece sözleri davranışlarına uymaz.Yapmayacakları bir şeyi söylerler.Bu sebeple onlar,mümin değillerdir. Bu münafıklar, anlaşmazlığa düştükleri hususlarda, Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'in,aralarında hüküm vermesi için, Allah'ın kitabına ve Resulünün hakemliğine davet edildikleri zaman, içlerinden bir gurup hakkı kabulden yüz çevirir ve Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in verdiği hükme razı olmaz… ”Onların beşeri kanunlarla muhakeme olma istekleri durmadı, hatta insanları bu kanunlara muhakeme olmaya çağırır hale geldiler. Allah’ın Kitabı ve Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in sünneti ile muhakeme olmak isteyenlere engel oldular. Bunun neticesinde yönetenlerin ve yönetilenlerin çoğunun müslüman olduğu bugünlerde, Kitap ve sünnet ile muhakeme olma hususunda müslümanın akidesi ayak altına alınır oldu. Olan oldu,dünya başkalaştı, asır değişti,Kitap ve sünnet ile hükümvermek arkaya atıldı.Modern dünyanın alay konusu oldular. Bu sözlerin sahipleri küfre düştüler.Allah bizlere Kitab’ında başka bir şekil daha gösteriyor;“(Bazı İnsanlar:)" Allah'a ve Peygamber'e inandık ve itaat ettik"diyorlar; ondan sonrada içlerinden bir gurup yüz çeviriyor. Bunlar inanmış değillerdir. Onlar, aralarında hüküm Vermesi için allah'a ve peygamber'e çağırıldıklarında, bakarsın ki içlerinden bir kısmı yüz çevirip dönerler. Ama eğer (Allah ve Rasûlünün hükmettiği) hak kendi lehlerine ise,ona boyun eğip gelirler. Kalplerinde bir hastalık mı var;yoksa şüphe içindemidirler yahut Allah ve Rasûlünün kendilerine zulüm ve haksızlık edeceğinden mi korkuyorlar? Hayır, asıl zalimler kendileridir!” (Nur47-50)Onların hali bugün böyledir ve hatta daha da şiddetlidir. “Yoksa onlar(İslâm öncesi) cahiliye idaresini mi arıyorlar?İyi anlayan bir topluma göre,hükümranlığı Allah'tan daha güzel kim vardır?” (Maide 50) Okunanlar, onların münafık babalarının gidişatıdır.Ayetler onlar hakkında inmiştir.Zira onlar bu minval üzere yola almışlardır.Hâlbuki Allah’ın Kitab’ında şunları da okurlar;“Hayır,Rabbine and olsun ki aralarında çıkan anlaşmazlık hususunda seni hakem kılıp sonra da verdiğin hükümden içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın(onu)tam manasıyla kabullenmedikçe iman etmiş olmazlar.” (Nisa 65) Evet, onlar bu ayetleride okuyorlar lakin nifak ve dine tuzak kurmak için, ahirete karşı dünyayı tercih ederek okurlar!

بِسْــــــــــــــــــــــمِ ﷲِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم أَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلامُ عَلَى رَسُولِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ وَصَحْبِةٍ أَجْمَعِين . Müminlere gösterilmesi gereken bütün dostluk görüntülerini, münafıkların kâfir kardeşlerine yönlendirmesi ile iş bütün açıklığıyla ortaya çıkıyor.Şayet bizler bütün Müslümanların yöneticilerini düşünürsek, Allah’ın merhamet ettikleri dışında onlardan hiçbirinin kâfirlere dostluk sıfatlarından geri kalmadıklarını buluruz. Allah Teala buyuruyor ki; “Münafıklara,kendileri için acı bir azap olduğunu müjdele! Müminleri bırakıp dakâfirleri dost edinenler,onların yanında izzet(güç ve şeref)mi arıyorlar Bilsinler ki bütün izzet yalnızcaAllah'a aittir.”(Nisa138-139)İbn Cerir,“Müminleri bırakıp da kâfirleri dostedinenler,”kavli hakkında diyor ki; “Allah peygamberine münafıkların sıfatlarından haber vererek diyor ki; “Ey Muhammed ! Müminleri bırakıp da bana kâfir olan ve dinime karşı çıkan kâfirleri dostlar yani yardımcılar edinen münafıkları azapla müjdele,izzeti onların yanında mı arıyorlar?Bana iman edenleri bırakıp da güç ve kuvveti onları dost edinmekle mi istiyorlar? Şüphesiz bütün izzet yalnızca Allah’a aittir.Kâfirleri dost edinenler izzeti onların yanında arıyorlar.Hâlbuki onlar zillet ehlidir.İzzet ve gücün sahibi olan Allah katında ki izzeti,güç, kuvvet ve yardımı Müminleri dost edinerek isteyemezler mi? Hâlbuki Allah dilediğini aziz,dilediğini zelil eder.”El-Kurtubî ayet hakkında şöyle der; “Kâfirlerle dostluk yasaklandığı gibi,din ile ilgili işler hususunda onları yardımcı edinmek de yasaklanmaktadır.Sahih’te Âişe radıyallahu anha’dan rivayet edildiğine göre, Müşriklerden birisi Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ile birlikte çarpışmak üzere arkadan yetişti. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ona: "Geri dön.Çünkü biz hiçbir müşrikten yardım istemeyiz"diye cevap verdi.” Lakin nifak,bu ayetlere aldırmayan pek çok kimsede ortaya çıkmaktadır. Hüccetleri gördükleri zaman ağızlarından çıkan mazereti,fiillerinden önce kalpleri yalanlar. Onların şöyle dediklerini görürsün; “Böyle yapmak zorundayız çünkü bu siyasetin gereğidir.”Bir diğeri; “Dünyadan el etek çekmemizi mi istiyorsunuz?” der.Bir başkasıda; “Şöyle yapsaydık ne dersiniz” Allah Teala’nın buyurduğu gibi; “Ey İman Edenler! Yahudileri ve Hıristiyanları dost edinmeyin. Zira onlar birbirinin dostudurlar (birbirinin tarafını tutarlar).İçinizden onları dost tutanlar, onlardandır.Şüphesiz Allah,zalimlertopluluğuna yol göstermez. Kalplerinde hastalık bulunanların: "Başımıza bir felâketin gelmesinden korkuyoruz" diyerek onların arasına koşuştuklarını görürsün.Umulur ki Allah bir fetih,yahut katından bir emir getirecek de onlar,içlerinde gizledikleri şeyden dolayı pişman olacaklardır. ” (Maide51-52) İbn Cerir, ““Ey iman edenler! Yahudileri veHıristiyanları dost edinmeyin. Zira onlar birbirinin dostudurlar”ayeti hakkında der ki; “Kim müminleri bırakıp Yahudileri ve Hıristiyanları dost edinirse onlardandır.Kim müminlere karşı onlara dostluk ederseonların dinindendir.Zira herkes ancak dininden olanla veya üzerinde olduğu şeye razı olarak dostluk eder.Onun dininden razı olduğu zaman onun muhalifine de düşmanlık etmiş olur.Böylece onunla aynı hükme dâhil olur.Bu yüzden bazı âlimler, Tağliboğullarının kestikleri, kadınlarının nikâhlanması ve benzer hususlarda onlarhakkında Hıristiyanlar gibi hüküm vermişlerdir . Nesepleri ve dinlerinin aslı farklı olsa da,İsrail oğullarına dostluklarından, onlardan razı ve onlara yardım etmelerinden ötürü böyle hüküm verilmiştir. Bu açıkça,kim bir kimsenin dinini din edinirse onunla aynı hükümdedir şeklindeki sözlerimizin doğrulunu göstermektedir…” Eş-Şevkanî, “Kalplerinde hastalık bulunanların: "Başımıza bir felâketin gelmesinden korkuyoruz"diyerek onların arasına koşuştuklarını görürsün. ”Kavli hakkında şöyle der;“yani;kalplerinde nifak hastalığı olmasının sebebi,onlarla dostluk etme suçunu işleyerek küfre düşmeleridir. ”Onların elinde hüccet çoktur . Lakin göğüslerinde gizledikleri daha büyüktür. Yaptıkları şeyler, bu hüccetlerini yalanlamaktadır. Sevgi, muhabbet ve kardeşliğinaralarını pekiştirdiğini görürsün. Hatta o hadde gelmiştir ki,onlardan biri, üç dinin aslının bir olduğu iddiasıyla Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanların kardeş olduklarını nida eder. Lailaheillallah! Dinin garipliği ne hale geldi? Bu ayan beyan Müslüman dinleyicilerden hiçbir tepki görmeden oluyor! Müslümanların yöneticilerinin çoğu kâfirlere mahkûmdur. Bu sınırda da kalmadıkları gibi Müslümanlardan uzaklığı artırmışlardır. Müslümanların çoğu kâfirlere muhabbet ederler.Hatta dostluklarının en düşük mertebesi, onların temsilcilerinden özür dileyerek sevgi göstermeleridir. Onlar Allah’ın emirlerine uygun yaşayan veya saklarından sakınan bütün Müslümanlara buğz ve düşmanlık ederler.Müslümanları mahkûm eden pek çok yöneticinin yaptığı gibi onlardan uzak olduklarını açıklarlar. Bu günlerde dostluk ediş mantık dengelerini dereceye gelinceye kadar değişmiştir. Zannederim ki,kâfirlere dostluk edip müminlere buğz etmeyen kimseler ancak çok az kimselerdir. Onlar hakikatlerin şuurunda olmayan, kalpleri kapalı insanlar arasındaki şuurlu gariplerdir.O halde münafıkların kâfirlere ve Yahudilere dostlukları yenideğildir.Bilakis o öncülerinin amelidir.Allah Teala’nın şu ayetlerini okumadın mı?“Allah'ın kendilerine gazap ettiği bir topluluğu dost edinenleri görmedin mi ? Onlar ne sizdendirler ne de onlardan.Bilerek yalan yere yemin ediyorlar.Allah onlara çetin bir azap hazırlamıştır.Gerçekten onların yaptıkları şey çok kötüdür! Onlar yeminlerini kalkan yapıp Allah'ın yolundan alıkoydular. Bu yüzden onlara küçük düşürücü bir azap vardır.Onların malları da oğullarıda Allah'a karşı kendilerine bir fayda vermez.Onlar cehennem ehlidirler.Orada ebedî kalacaklardır.O gün Allah onların hepsini yeniden diriltecek,onlarda dünyada size yemin ettikleri gibi, O'na yemin edeceklerdir. Kendilerinin bir şey (hakikat) üzerinde olduklarını sanırlar. İyi bilin ki onlar gerçekten yalancıdırlar. Şeytan onları etkisi altına aldı da kendilerine Allah'ı anmayı unutturdu.İşte onlar şeytanın yandaşlarıdır. İyi bilin ki şeytanın yandaşları hep kayıptadırlar.”(Mücadele14-19) Şu günlerde bu münafıkların Allah’tan başkası için yeni dostluk programları yaptıklarını,vatan için,anayasa için vs dostluk dediklerini işitiyoruz.Allahbuyuruyor ki;“Sizin dostunuz (veliniz) ancak Allah'tır, Resulüdür,iman edenlerdir;onlar ki Allah'ın emirlerine boyun eğerek namazı kılar,zekâtı verirler. Kim Allah'ı,Resûlünü ve iman edenleri dost edinirse (bilsin ki) üstün gelecek olanlar şüphesiz Allah'ın tarafını tutanlardır.” (Maide 55 ) Cenaze törenlerine, bayramlarına katılarak,tarihlerini yazarak,bayramlarını kutlayarak onlarla sevinir, onlarla hüzünlenirler.Yine bugünlerde pek çok münafık yönetici veya bazı yönetilenlerin vatan için ve anayasaiçin dostluk seslerini yükselttiklerini işitiyoruz. Batıdan gelen bundan başkada batıl şiarlar vardır.Başkanlardan birininin sanları şöyle emrederek yönlendirdiğini duydum; Dostlarınız yalnızca vatan ve anayasa için dost olsun. veya bu anlamda bir şey dedi. “durumu en iyi olan; “Allah, vatan ve devrim için”diyerek vatan ve devrimi Allah’a eş tutuyor,müminlere ve Allah rasulü sallallahu aleyhi ve sellem’e dostluğu kaldırıyor. Bu, ayette anlatılmıştır ve dinde bilinen bir şeydir. Hasan El Arumi

بِسْــــــــــــــــــــــمِ ﷲِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم أَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلامُ عَلَى رَسُولِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ وَصَحْبِةٍ أَجْمَعِين . Ruhlar,derlenmiş ordular gibi olup ülfet ettiğini tanır, ihtilaf ettiğine karşı çıkar. Münafıkların kalpleride kâfirlerle ülfet eder,onları iyi bilir.İçleri dışları onlarla bir olur.Lakin peygamber sallallahu aleyhi ve sellem zamanında münafıklar bu ülfetlerini, İslam’ın kuvvetinden dolayı izhar edemiyorlardı. Ama şu günümüzde münafıklarla kâfirlerin kalpleri aynı eğilimdedir.Onlar öncüleri gibi İslam’ı yıkmak üzere yardımlaşıyorlar.Fakat onlar şuan bunu insanların önünde açıkça yapıyorlar. İnsanlardan her biri elini diğerinin eli üstüne koymuştur. Şekil değiştiği veya durum şiddetlendiği zaman bu, Müslümanların Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem zamanında yaşadığı şekle dönmektedir.İşte Uhud savaşında Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’i ordunun üçte birini çevirerek terk eden münafıklar!Münafıkların ilk terkettikleri Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem olmuştu.Bunu başkaları izledi.Allah Azze ve Celle bu konuyla ilgili olarak şu ayetlerini indirdi; “Hem de münafıkları belli edeceği için ki,bunlara "Gelin,Allah yolunda savaşın veya savunma yapın!" denilmişti . Onlar: "Savaşmayı bilsek arkanızdan gelirdik"dediler.Onlar,o gün imandan çok küfre yakındılar,ağızlarıyla kalplerinde olmayanı söylüyorlardı,Allah onların kalplerinde ne sakladıklarını en iyi bilendir.”(Aliİmran167) Eş-Şevkanî,“Onlar,o gün imandan çok küfreyakındılar”kavli hakkında dedi ki;“Yani;onlar müminleri terkettikleri o gün,onları Müslüman zannedenlerden küfre daha yakındılar.Zira onlar durumlarını açığa çıkarmış, perdelerini yırtmış, nifaklarını ortaya koymuşlardı.Ayetin anlamı hakkında denildi ki;onlar o gün yardım bakımından küfür ehline,iman ehlinden daha yakındılar.”Allah müminleri bu gibi fiillerde sakındırarak buyuruyor ki; “Ey iman edenler! Sizler,inkâr edenler ve yeryüzünde sefere çıkan veya savaşan kardeşleri hakkında:"Eğer bizim yanımızda kalsalardı ölmezler,öldürülmezlerdi" diyenler gibi olmayın. ”(Al-i İmran156)Sonra Müslümanları terk ettikleri için mazeret sunma şekli az bir gelişmeyle başka bir konuda geçtiği gibi farklı bir şekil alıyor; “Allah'ın Rasûlüne muhalefet etmek için geri kalanlar(sefere çıkmayıp)oturmaları ile sevindiler; mallarıyla,canlarıyla Allah yolunda cihad etmeyi çirkin gördüler;"bu sıcakta sefere çıkmayın"dediler.”(Tevbe 81) Allah onlara şöyle cevap veriyor;“De ki: "Cehennem ateşi daha sıcaktır!"Keşke anlasalardı!” (Tevbe 81)İlk zamanlarda ki bu şekil zamanımızda,Müslümanları en şiddetli tehlikede terk etmek hususunda en yüksek nifak üsluplarına ulaşıncaya kadar gelişmeye devam etti. Bu günlerde güven içindeyaşamak veya korkutulmamak için Müslümanları terk etmelerinden dolayı özür diliyorlar. Korkutulmaktan maksatları Allah yolunda cihad veya mustaz’af Müslümanlara yardım edersek,kâfir devletleri bize karşı çıkar,bize ekonomik ambargo uygularlar. gibi yeni şekillerle nifakı ortaya koyuyorlar. Zira bu Müslümanları terketmektir. Yeryüzünün çeşitli yerlerinde manevîde olsa yardım ve desteğe muhtaç nice Müslümanlar vardır. Lakin terk etmek nedir? Münafıkların Müslümanları terk etmeleri sebebiyle koşuşturma durdurulmaz,aksinekâfirlerin yardımı Müslümanlara ulaşıncaya kadar beklenir.İşte onlar Allah Teala’nın şu kavlinde belirtildiği gibi bunu açıklayanların ilk önderleridir; “Münafıkların,kitap ehlinden inkâr eden dostlarına:“Eğer siz yurdunuzdan çıkarılırsanız,mutlaka bizde sizinle beraber çıkarız;sizin aleyhinizde kimseye asla uymayız…”dediklerini görmedin mi?” (Haşir 11)İbn Cerir,“Münafıkları görmedin mi”kavli hakkında der ki;“Allah Teala peygamberi Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’e hatırlatarak buyuruyor ki; “Ey Muhammed! Kalp gözünle bakıp münafıkların;Abdullah Bin Ubeyy Bin Selul,Nevfel’in iki oğlu Vedia ve Malik,Süveyd ve Dais’in söylediklerini görmedin mi? Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem savaş için Nadiroğullarına gittiği zaman münafıklar bunlara adam göndererek yerlerinden ayrılmamalarını, müstahkem mevkilerinde kalmalarını, onları kimseye teslim etmeyeceklerini, savaşırlarsa onlarla beraber savaşacaklarını,Medine'den çıkarılırlarsa onlarla beraber çıkıp gideceklerini söylemişlerdi.Bu vaatleri bekleyen Yahudiler,münafıklardan hiç bir destek görmemişlerdir. Allah bunların kalplerine korku salmış ve develerinin götürebileceği kadar mal alıp şehri terk etmek istemişler, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemde onlara müsaade vermiştir.“sizin aleyhinizde kimseye asla uymayız”yani; sizi tek başınıza bırakmamızı isteyen hiçbir kimsenin sözüne itaat etmeyiz.Bizler sizinle beraberiz. El-Kurtubî, “Münafıkları görmedin mi” kavli hakkında der ki; “Yahudilerin,münafıkların herhangi birdin ve kitaba inanmadıklarını bilmekle birlikle,kendilerine verdikleri yardımcı olmak sözüne aldanmış olmalarının hayret edilecek bir husustur.” Zamanımızda ki münafıklar,Müslümanlara karşı savaşta kâfirlerle beraber tek safta duruyorlar. Maslahatları hakkında ki korkuları hüccet olur mu? Kanun parçalama! Şiddeti kaldırma vesaire ...Önceki münafıkların ve onlara katılanların Allah onları çoğaltmasın misyonu pek çok yerde Müslümanları yalnız bırakmak ve kâfirlere yardım etmektir.Bu terk ediş ve kâfirlere yardımın hissî veya manevî olması fark etmez neticede aramızda bunu bize izhar etmektedirler.Yardımcımız Allah’tır. Ebu Abdullah Abdurrahman Bin Ali BinHasenel-Arûmî Tercüme;Ebu Muaz Yücel Seyfullah Erdoğmuş

بِسْــــــــــــــــــــــمِ ﷲِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم Mülkün maliki, zulümden münezzeh, zulüm etmeyecek kadar yüce, ebedilikte tek, her sıkıntıyı işiten ve her zorluğu açan Allah’a hamd olsun. Kıyamete yakın bir zamanda kılıçla gönderilen, müjdeleyici ve uyarıcı, izni ile Allah’a davet eden ve aydınlatıcı ışık olana salat ve selam olsun.  Bu risale, tevhid akidesini ve resullerin ve muvahhidlerin ahlakını savunma savaşında, tebliğ görevini üstlenenleredir. Zeyd b. Sabit’ten (radiyallahu anh) rivayet olunduğuna göre şöyle der: Resulullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurduğunu işittim: “Bizim bir hadisimizi işitip onu ezberleyen ve tebliğ edenin Allah yüzünü aydınlatsın.”  Sahih’te rivayet olunduğuna göre, Abdullah b. Amr’dan (radiyallahu anh) aktarılan bir hadiste Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmaktadır: “Benden duyduğunuz bir ayet bile olsa tebliğ edin.” Hadiste geçen ‘ayet’ kelimesi, Hafız İbn Hacer’in Fetih’te söylediği gibi üç anlamda kullanılır:  Ayırıcı alamet, ortaya çıkan şaşkınlık ve başa gelen imtihan.  Sahih Muslim’de Ebu Said El-Hudri’den (radiyallahu anh)  rivayette şöyle der: Resulullah’ın şöyle buyurduğunu işittim: “Sizden kim bir münker görürse, onu eliyle düzeltsin. Eğer gücü yetmezse diliyle…” ve hadisin devamı. Acaba tevhid akidesine karşı azgınca tutuşturulan bu saldırıdan daha büyük bir münker var mıdır? Öyle ki, İslam her taraftan yaralanmakta, bununla birlikte hakikat için hareket edilmemekte, Allah ve dini için kızılmamaktadır! Sonuç ise, şeriatın değiştirilmesi, ehline savaş açılması, batılın süslü gösterilmesi ve batıl hizbinin öne geçirilmesi olmuştur.  Bunun başlangıcı ise, cihad ve mücahidlerin suretlerinin çirkin gösterilmesi olmuştur. Eğer herhangi bir davayı yıkmak istersen, onun rumuzlarını, davetçilerini ve koruyucularını yıkmalısın. Üzerine şer’i hükümler ve gereklilikler terettüp edilmemesi için, cihad terimi, direniş veya devrim gibi kavramlarla değiştirildi. Şu anda cihad hakkındaki durum da bunu göstermektedir. Elbise biraz daha kısaltıldı ve cihad yalnızca savunma ile sınırlandırıldı. Sonra dinini, topraklarını ve ırzını savunanlar, şekilleri ve yaptıkları işleri çirkin gösterilerek, kan içiciler, aşırıcılar, teröristler ve mücrimler olarak gösterildi.   Cihad, din kelimesinin yücelmesinde mızrakla ve dille çaba sarf etmek ve var gücünü ortaya koymaktır. Allahu teala şöyle buyuruyor: “Öyleyse kâfirlere itaat etme ve onlara (Kur'an'la) büyük bir cihad ver.” Taberi (rahimehullah) şöyle der: “Bu Kur’an’la onlara karşı büyük bir cihad ver. Allah’ın farzlarına boyun eğene kadar bunu sürdür.” Bu sözle cihad değil midir, Kur’an’ın nassı ile?  Sahih bir senetle İmam Ahmed, Enes b. Malik’in (radiyallahu anh) Resulullah’tan (sallallahu aleyhi ve sellem) şunu işittiğini rivayet etmiştir: “Müşriklere karşı dilinizle, canınızla, malınızla ve elinizle cihad edin.”  Musned’de, Sahih’in şartına göre sahih bir senetle Kab b. Malik’ten (radiyallahu anh), Nebi’ye (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle dediği rivayet olunmuştur: “Allah azze ve celle şiir hakkında indirdiklerini indirdi?” Bunun üzerine Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: “Mü’min kılıcı ve dili ile cihad eder. Nefsim elinde olana yemin olsun ki, sizin onlara attıklarınız, ok darbeleri gibidir.” Yani sizin şiirleriniz onların kalplerinde, okun cesetlere bıraktığı tesiri bırakmaktadır. Başka bir rivayette ise “daha hızlı” kelimesi geçmektedir.  Sonra, işte Resulullah, dinin hakikatlerini açıklamak için hem ses hem de görüntüyü kullanmaktadır. Sahihi Muslim’de Enes’ten (radiyallahu anh) rivayet olunduğuna göre şöyle der: “Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) çizgiler çizdi ve şöyle dedi: Bu arzulardır. Buda eceldir. O bu haldeyken ona en yakın olan çizgi gelir.” Sahih’de İbn Mesud’dan (radiyallahu anh) rivayet olunduğuna göre: “Nebi bir kare çizdi ve ortasına da onun dışına çıkan bir çizgi çekti…” ve hadisin devamı. İbn Battal şöyle der: “İbn Mesud hadisinde Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem), âdemoğlunun emelini, ecelini ve ondan hiçbir zaman ayrılmayan dünya hallerinin örneğini vermiştir.” Allah’ın kitabı misallerle doludur. Hâkim Et-Tirmizi’nin de dediği gibi: “Zahiri halleri müşahede edebilen gözlerden ve kulaklardan kaçan şeyleri idrak edebilmesi için, Allahu teala kullarına misaller vermiştir.”  Allah, güzel ve çirkin kelimelerinin, münafığın, kâfirin ve Yahudi’nin misallerini vermiştir. Allahu teala şöyle buyuruyor: “Allah insanlar için örnekler verir; umulur ki onlar öğüt alır düşünürler.” Allah subhanehu başka bir ayette ise şöyle buyurmaktadır: “Allah insanlara örnekler verir, Allah her şeyi bilendir.” Yine şöyle buyurmaktadır: “İşte bu örnekler; biz bunları insanlara vermekteyiz. Ancak âlimlerden başkası bunlara akıl erdirmez.” Üstat Seyyid Kutub şöyle der: “Mücerret külli mana, hissedilen bir surete dönüşene kadar beşeri düşüncede esnek bir şekilde gezer…” sonra şöyle der: “Bu nedenle Kur’an insanlara misaller verir, suret ve sahnelerle büyük manaları onların hislerine yaklaştırır.”  Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Kur’an okuyucusuna, kendisinden önceki nebi ve resullere, bu ümmete, Yahudi ve Hristiyanlara misaller vermiştir. Mü’minlere ve sahabelere ayrı misaller vermiştir. Hakkın en basit, en açık ve en yeni yöntemlerle ulaştırılması nebevi bir görev ve Kur’an yöntemidir.  Kuşkusuz savaş bitmedi, bitmeyecektir de. Allahu teala şöyle buyuruyor: “Eğer güç yetirirlerse, dininizden döndürünceye kadar sizinle savaşmayı sürdürürler. Bu gün facir basın kuruluşları iki mühim nokta üzerinde çalışmaktadırlar: Birincisi: Hakkın karıştırılması: Bunu ıslıklarla, alkışlarla ve karıştırmayla lakin bunları da yeni yöntemleriyle bezeyerek yaparlar. Tüm yollarla insanları hakkı dinlemekten ve öğrenmekten alıkoyup eğlencelerle meşgul etmişlerdir. Fücur ve zinayı kolaylaştırmışlardır. Sonra hikâyecilerin yöntemiyle Nadr b. Haris’in sancağı altında insanları dinden çevirmeye çalışmışlardır. O, Hire’ye gitmiş Fars krallarının hikâyelerini öğrenmişti. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bir meclise oturup Allah’ı hatırlattığında, kavmini eski ümmetlerin başına gelenlerle korkuttuğunda, ayağa kalkar ve: ‘Allah’a yemin olsun ki, ey Kureyş topluluğu, ben ondan daha güzel konuşuyorum. Bana gelin. Ben sizlere O’nun sözlerinden daha güzel sözler aktaracağım’  der ve sonra onlara Fars krallarının ve Rustem’in hikâyelerini anlatmaya başlar.   İbn İshak (rahimehullah) şöyle der: “İbn Abbas (radiyallahu anh) şöyle diyordu: “Bana ulaştığına göre onun hakkında Allah azze ve celle’nin şu buyruğu nazil olmuştur: “Ona bizim ayetlerimiz okunduğunda, öncekilerin efsaneleri der.” Bugün onların, insanları hakkı dinlemekten engelleyip eğlencelerle meşgul etmede yarıştıklarını ve bunun için tüm vesileleri kullandıklarını görmekteyiz. Rezil filimler ve seviyesiz diziler yayınlıyorlar. Bunun için “El-Hurra, El-Arabiyya, BBC, Mbc gibi kuruluşlar tesis edilmiştir. Uydu kanallarının birçoğu Müslümanların yaşadığı ülkelerdedir. Fesat çıkaran ahlaksızları, Resulullah’ın ashabından olan ümmetin önderlerine benzeterek, yıldızlar olarak adlandırdılar. Sahihi Muslim’de geçtiği üzere, Ebu Musa El-Eşari’den (radiyallahu anh) rivayette: “Resulullah başını semaya kaldırdı, o başını çokça semaya kaldırırdı şöyle dedi: “Yıldızlar semanın bekçileridirler. Yıldızlar gittiğinde semaya vaad olunan gelir. Bende ashabımın bekçisiyim, ben gittiğimde ashabıma vaad olunan gelir. Ashabım ümmetimin bekçileridirler, ashabım gittiğinde ümmetime vaad olunan gelir.”  Ebu’l-Abbas El-Kurtubi (rahimehullah) El-Mufhim adlı kitabında şöyle der: “Yani ashabı var olduğu sürece din kaim, hak zahir ve düşmanlara karşı zafer hâsıl olur.” Onlar, kendilerine uyduğumuz yıldızlarımızdır. Evlatlarımıza onların yaşantılarını, cihadlarını, isimlerini, neseplerini ve tüm işlerini öğretmeliyiz. Evlatlarımızın, haklarında Resulullah’ın ashabı hakkında bildiklerinden daha fazlasını bildikleri fasıkların yaşantılarını değil! İkinci nokta: Birinci noktadakilerden ayrı olarak, hakkı dinleyen ve kendilerine zikrin ulaştıkları: Onlara Kitab’ın manasını tahrif ve nasların boyunlarını eğme görevi verilmiştir. Bunlar için öncekilerden daha az tehlikeli olmayan müesseseler inşa ettiler ve bunlara ‘dini kanallar’ adını verdiler. Ücretli âlim ve dalalet davetçilerinden bir grup öne çıkarılıp yaldızlandı. Önlerine kapalı kapılar açıldı, insanlara güzel gösterildiler, tüm hürmet ve saygı sıfatlarıyla nitelendiler. Hatta onların şekillerini bile güzelleştirdiler. Hatta bana, onların birçoğu ekrana çıkmadan önce, Allah’ın gazap ettiği yüzlerini güzelleştirmek için makyaj yapıldığı söylendi! Her iki noktada kendilerinden önceki kâfirlerin yolu üzeredirler. Allahu teala şöyle buyuruyor: “İnkâr edenler dediler ki: "Bu Kur'an'ı dinlemeyin ve onda (okunurken) yaygaralar koparın. Belki üstün gelirsiniz." İbnu’l-Cevzi (rahimehullah) Zadu’l-Mesir adlı kitabında şöyle der: “Yani faydası olmayan boş sözlerle ona karşı çıkın. Kâfirler birbirlerine ‘Muhammed ve ashabından Kur’an işittiğinizde, sözlerini karıştırmaları için sesinizi yükseltin’ diye tavsiyelerde bulunuyorlardı.”  Mücahid (rahimehullah) şöyle der: “Yaygaralar koparın: Yani alkış, ıslık ve karışık sözlerle…”  Şeyh Seyyid Kutub (rahimehullah) şöyle der: “Din düşmanları insanları nihai olarak bu Kuran’dan yüz çevirmeye yeltendiler. Bundan aciz kalınca onu kurraların terennüm ettikleri, dinleyenlerin ise neşelendikleri naatlara çevirdiler. Onu, insanların ceplerine ve yastıkları altlarına koydukları muska ve tavizlere çevirdiler.” Sonra şöyle devam eder: “Bu dinin düşmanları, ona, tüm hayat alanlarında yönlendirilecekleri alternatifler getirdiler. Hatta aldıkları şeriat ve kanunların yanında düşünce ve kavramlarını bile onlardan alır oldular.” Sonra şöyle der: “Kuşkusuz bunlar, Nadr b. Haris’in yönelimleridir. Ancak gelişmiş, zamanın ilerlemesine ve hayatın çetrefilleşmesine münasip bir surettedir. Lakin asırlar boyunca bu dine tuzak kuranların tarihlerinde bilinen birçok türlerinden birisi olduğu kesindir.” (Şeyh’in sözü burada bitti.)  Devayı bilebilmemiz için öncelikle hastalığı ve virüsün türünü teşhis etmemiz gerekir. Böylece ona zıt bir tutum geliştirebiliriz. Onların eylemlerinin iki önemli noktasına kısaca değindik. Buna karşılık sizin de tam bir ciddiyet ve ısrarla, planlı ve belirli bir vakitte bitirilmesi gereken, gerçekleştirmeye çalıştığınız hedefleriniz olmalıdır. Özetle, çalışmalarınızda önem vermenizi istediğim bazı önerilerde bulunmak istiyorum. Bu, istişare babındandır. Aksi halde sizlerin daha bilgili, daha tecrübeli ve daha hayırlı olduğunuzu zannediyoruz. Birincisi:  Bu hedefi gerçekleştirmek için şeriatın mubah kıldığı her şeyi kullanarak düşmanlarımızın saflarına korku salmak. Allahu teala şöyle buyuruyor: “Rabbin meleklere vahyetmişti ki: "Şüphesiz ben sizinleyim, iman edenlere sağlamlık katın, kâfirlerin kalplerine amansız bir korku salacağım." Zemahşeri, Keşşaf’ta şunları söyler: “Kâfirlerin kalplerine korku salınması kadar büyük bir yardım ve boyunlarına vurulması kadar etkili bir darbe yoktur. Bu ikisinin bir arada olması ise desteğin son derecesidir.” Korku salınması, rabbani bir eylemdir. Bazen birçok savaşları daha vuku bulmadan önce bitirebilmektedir. Sahihayn’de Ebu Hureyre’den (radiyallahu anh) rivayet olunduğuna göre, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Ben, özlü kelimelerle gönderildim ve korku ile desteklendim.”  Sahih’de geçtiği üzere, Cabir b. Abdullah (radiyallahu anh) rivayetinde ise: “Bir aylık mesafeden korku ile yardım olundum” der.  Muhelleb (rahimehullah) şöyle der: “Bu, Allah’ın özel olarak ve kendi fazlından verdiği ve ondan başka hiç kimseye vermediği bir şeydir. Ve biz bunu bizzat kendimiz de gördük. Ebu Muhammed El-Asili bize şöyle dedi: “İbn Ebi Amir’le Barselona’yı fethettik. Sonra Kostantiniyye’den gelen birisi bize sahih olarak şunu söyledi: ‘Bizim Barselona’yı fethetmemiz oranın halkına ulaşınca, korkuya kapılıp, haberin ulaşmasından sonra o gün Kostantiniyye’nin kapılarını kapatmış ve surlarda beklemeye başlamışlar. Bu durum, iki aydan daha fazla bir süre böyle devam etmiş.” Kâfirlerin sitelerinde mücahidlerin eylemlerinin neşredilmesi, azimlerinin, sayılarının ve hazırlıklarının gösterilmesi, Allah’ın düşmanların kalplerine korku salmasının sebeplerindendir. İkincisi: Pis yanlarını, kötü ahlaklarını ve kendilerindeki tüm noksanlıkları ile kâfirleri kötü göstermek. Bu, hak ile olmalıdır batıl ile değil. Allahu teala şöyle buyuruyor: “Şunların hiçbirine itaat etme: Yemin edip duran, aşağılık. Alabildiğine ayıplayıp kötüleyen, söz getirip götüren (gizlilik içinde söz ve haber taşıyan). Hayrı engelleyip sürdüren, saldırgan, olabildiğince günahkâr. Zorba-saygısız, sonra da kulağı kesik.” Sahih’de İbn Abbas’tan (radiyallahu anh) rivayet olunduğuna göre şöyle der: Zorba saygısız, sonra kulağı kesik” Kulağı, koyun kulağı gibi olan Kureyşli bir adamdır.” Taberi’de ise yine ondan rivayette şöyle geçmektedir: “O adama zenim/kulağı kesik denilene kadar bu bilinmezdi. Daha sonra boynunda asılan kesik parça ile bilinir oldu.” Zenim kelimesinin, babası bilinmeyen anlamına geldiği de söylenmiştir. İster o olsun ister bu, eşittir. Kâfirlerin birçoğunda bulunan çirkin ahlak ve şekillerini Müslümanlara kötü göstermeli, mücahidlere onların hallerini basitleştirmeliyiz. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Amr b. Hişam’ın künyesini değiştirmiştir. Daha önceleri lakabı “Ebu’l-Hakem” iken onu lakapların en alçağı ve en çirkini ile değiştirmiş ve ona “Ebu Cehil” demiştir. Oysaki daha önce zekiliği ifade eden lakabı ile övünüyordu.  Kâfirlerin liderleri ile muamele metodu bu olmalıdır. Ancak bu, tetkik ve düşünce ile olmalıdır. Böylece kelimeler ve nitelemeler doğru olabilir. Yeri geldiğinde ise gediğine oturur ve orada kalır.  Üçüncüsü:  Batıda yayınlanan kitap, rapor ve tahlillerin takip edilmesi. Öncelikle mücahidlere daha sonra Müslümanların geneline faydalı olacağı zannedilen şeylerin tercüme edilmesi. Bunlar, askeri malumatlar, güvenlik açıkları, siyasi problemler veya ahlak rezillikleri olabilir. Bu malumatların alınacağı en güzel yerler, halk dergileri ve yerel yayınlardır. Böylece toplanan bu malumatların haftada bir kez de olsa yayınlanması veya ilgili mücahid liderlere gönderilmesi istenilen amacı gerçekleştirecektir. Dördüncüsü: Dalalet fırkaları ve saray imamlarının yayınlarının takip edilmesi. Düşmüş oldukları çelişkileri, onlardan sadır olan muhalefetler ve kötü hallerin açıklanması. Özelliklede bunun, devrim ve direniş şiarlarını yükselten kesime karşı yürütülmesi İnternet yoluyla, medya sanatlarıyla ilgili tüm eğitim devrelerinin hazırlanması ve faydanın şümullü olması için bunun seviyelere taksim edilmesi. Gençlerin yoğun ilmi programlara katılmaya teşvik edilmesi. Bunlar her yerde bulunmakta ve örneğin Hindistan’da silikon vadisi gibi ucuz ve gidilmesi kolay olan yerlerde daha da gelişmiştir.  Beşincisi:  İslami medya davası ile ilgilenenler ve destekleyenlerle bağlantıya geçilip diyaloğa girilmesi ve onlardan en büyük sayının kazanılmaya çalışılması. Özelliklede bir yere kadar da olsa basın ve yayın yönünden özgürlüklerin bulunduğu devletlerde. Veya internet ağının kontrol altına alınmasının kolay olmadığı bölgelerde.  Altıncısı: Günlük görsel yayınlar hazırlanması. Yeni olaylar üzerinde duracak, gelişmeleri tahlil edecek yayınlar hazırlanması. Özelliklede mücahidlerle ilgili konularda. Haberin sunulması, yapılacak yorumlar ve tahlillerin sunumunun öneminde hiçbir şüphe yoktur. Ben, her sabah, geçen günün tüm olaylarını sunan bir yayın öneriyorum ve uydu merhalesine geçilmesini ümit ediyorum. Buda hazırladıklarımızı günlük olarak yayınlayarak aşama aşama olacaktır. Bunun yanında tüm mekânlardaki mücahidlerin eylemleri ve onlarla ilgili haftalık bir yayın daha yapılmalıdır. Bununla hem onların himmetlerini yükseltebilir, hem düşmanlarının kalplerine korku salabilir ve hem de bizim, farklı cephelerde aynı hedef için savaşan tek bir ümmet olduğumuzu gösterebiliriz.  Yedincisi: Teknolojiyle ilgili sitelerin hazırlanması.  Yeni olan her şeyi araştıracak, faydalı olan her şeyi yayınlayacak, nerelerde bulunduğunu takip edecek, nerede bir hayır varsa onu tanıtıp nerelerde bulunduğunu ve en güvenli şekilde ona nasıl ulaşılacağını öğretecek çalışmalar. Mücahidlere askeri olarak faydalı olan şeylerle ilgilenenlerin veya ilmi gelişmeleri onlara aktaranların, bunu uygun bir şekilde aktarmalarını, umarım söylemeye gerek yoktur. Bununla birlikte bu siteler görünüşte mücahidleri desteklemekten hatta Müslümanları desteklemekten uzak gözükmelidir. Sekizincisi: -Onların tabiriyle ılımlı İslami siteler hazırlanması. Ben burada, örneğin ilim ve âlimlere önemin işlenmesini öneriyorum. Sohbetleri yayınlanır, haberleri ve dersleri takip edilir, zeki bir şekilde ve vesilelerle ilim talebeleri ve davetçilerden en büyük katılımın sağlanmasına çalışılır. Sonra bu sitelerin veya bunlardan bazılarının, gerektiğinde veya bir zorunluluk oluştuğunda cihadi sitelere dönüştürülmesinde bir mani yoktur.  Nevevi (rahimehullah) şöyle der: “Nasıl olursa olsun savaşta kâfirleri aldatmanın caizliğinde âlimler ittifak etmişlerdir. Ancak ahdin veya emanın bozulması bundan istisna edilir, bu helal değildir.  Dokuzuncusu:  Âlimler ve ilim talebeleriyle bağlantıya geçilip onları görevlerini yerine getirmeye davet. Bu, onlarla savaşın bu dinin sabitlerinden ve külli kaidelerinden olduğunu, sapık ve kaypak insanlara reddiye ve milliyetçilik ve demokrasi gibi sapık fırkaları beyan etmede onlardan istifade edilmesi içindir. Reddiye ve tartışmaların içi boş olması doğru değildir. Bunlar bizzat acı vakıalardan olmalıdır. Örneğin Irak’ta direnişi temsil eden veya etmeyen bununla birlikte İslam'a nispet edilen birçok grup bulunmaktadır. Ancak bizler Müslüman âlimlerinden, bunların batıllarını reddeden ne tek bir kitaba ve nede şer’i bir fetvaya rastlamadık. Hatta tam aksine selefi davetten olduğu zannedilen bazıları, fasit menheclerini bilmelerine rağmen milliyetçilerin tutumlarını güzel göstermişlerdir! İşte netice budur: Az bir sapma, helake götürür. Aynı şekilde cihad sitelerinin önemli makalelerle, ciddi tartışmalarla ve amaçlı reddiyelerle zenginleştirilmesi gerekir. Böylece canlılığını ve doğruluğunu kaybetmeyecektir. İlim talebelerinin elindeki medya imkânlarıyla, insanları cihada davette ve mücahidlere destekte, gençleri cihada ve dine hizmete çaba sarf etmeye teşvikte çalışması gerekir.  Onuncusu:  Korsancılık işine önem verilmesi ve bu yetenekte olanların bu işe teşvik edilmesi.  Melekelerini geliştirmeye teşvik edilmesi ve her vesileyle desteklenmeleri. Düşmanın sitelerini çökertecek, askeri, emni ve siyasi kalelerine gireceğiz. Bununda ötesinde kâfirlerin mallarına yönelip iktisadi müesseselerini bozacak, katılımcılarının saflarına korku ekecek, güvenlerini sarsacağız. Elektronik savaşın, geleceğin önemli ve etkin savaşlarından olacağını zannediyoruz.  On birincisi: Öneri ve yönlendirmelerle ilgili kitapçıkların yayınlanması. Yeni gereksinimlere göre mücahidlerin ve liderlerinin her alanda -aylık ta olsa- bununla ilgili yayınlarda bulunmaları. Orada önerileri ve istekleri aktarılabilir. Böylece bu çalışmalar, ümmet ile liderleri arasında bir köprü mesabesinde olmuş olur. Kuşkusuz Müslümanlar arasında mücahidlere nasihatleri olacak kimseler bulunacaktır. Belki bu kişiler alanında uzmandır ve mücahidlere ulaşmalarına maniler bulunmaktadır. Onların nasihati, uygun zaman ve mekânda bir cevher olabilir. On ikincisi:  Mücahidlerin ve liderlerinin söylediği ve yaptığına karşılık, gelen tepkilerin takip edilmesi. Özelliklede düşman tarafından gelenler. Daha doğru adımlar atılması, hataların düzeltilmesi, olumlu ve olumsuz yönlerin tanınması için derinlemesine incelenmesi ya da hayrın artırılması ve bunun emin bir şekilde ilgililere iletilmesi.  On üçüncüsü: Cihadi medya çalışmasında güvenilir ve düzenli toplu çalışmalara gidilmesi. Tabi bu güvenlik ve teknik şartlara uygun olmalıdır.  Zira toplu çalışma ve işi yöneten bir lider olmadığı sürece istenilen amaçların gerçekleştirilmesi mümkün değildir. Ferdi ve ayrı ayrı hatta çekişmeli ve tartışmalı bir çalışmayla, ne bir program gerçekleştirebiliriz nede başkaları bize saygı duyar. Eğer batı medyası, aldatma ve gerçekleri saptırma üzerine kurulmuşsa; yalan, ihanet, cehalet ve fuhuş en önemli nitelikleri ve temel direkleri ise, buna karşılık İslami medya bazı önemli sıfatlarla nitelenmelidir. Bunlardan bazıları: Medyacı Müslümanın en önemli sıfatları: Birincisi: Eminlik ve doğruluk. Allahu teala şöyle buyuruyor: “Ey iman edenler, Allah’tan korkun ve sadıklarla birlikte olun.” Yani niyet, söz ve amellerinizde doğru olun. Sahihayn’de Abdullah b. Mesud’dan (radiyallahu anh) rivayet olunduğuna göre: “Kuşkusuz doğruluk iyiliktir, iyilik ise cennete götürür” buyrulur.  Allah’ın gönderdiği tüm resul ve nebilerin sloganı ve insanlara elçilikleri, doğruluktu. Kureyş Resulullah’ı (sallallahu aleyhi ve sellem) bisetinden önce bile, sadık ve emin olarak nitelemekteydi. Kâfirler doğruluğunun önemini idrak etmeye başlamışlardır. Yahudi liderlerinden birisi kendi medyalarından bahsederken şunları söyler: “Her şeyde insanlara doğru söyledik, öyle ki artık yalan söylediğimizde bile bizi tasdik eder oldular.” Bizler diyoruz ki: Müslümanlara karşı yalandan Allah’a sığınırız. Sakın bir Müslümana karşı yalan söylemeye yanaşmayın. Kuşkusuz bu, ahirette hüsran dünyada ise başarısızlıktır.  İkincisi: Adalet ve adil olma. Adaletli Müslüman, şahitliğine halel getirecek töhmetlerden beri olan kimsedir. Güzel yaşantı ve iç âleminin doğruluğu, Müslüman medyacının en önemli sıfatlarındandır. Fasık ve facir, ne adaletlidir nede bu makama ehildir. Özelliklede haberlerin nakledilmesi ve sözlerin tercümesinde.  Yine sizleri, düşmanlarınıza karşı bile olsa adaletli olmaya çağırıyorum. Allahu teala şöyle buyuruyor: “Bir topluluğa olan kininiz, sakın sizi haddi aşmaya sürüklemesin. Adaletli olun, zira bu takvaya en yakın olandır.” İbn Kesir (rahimehullah) şöyle der: Bir topluluğa olan buğzunuz, sizi onlara karşı adaletsizliğe sürüklemesin. Bilakis ister dost ister düşman olsun herkes hakkında adaleti kullanın.” Taberi (rahimehullah) şöyle der: “Bir topluluğa olan düşmanlığınız, onlar hakkında hükmünüzde ve onlarla yaşantınızda sizi adaletsizliğe sürüklemesin.” Bundan dolayı Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), Bezzar’ın sahih rivayetinde, Bedir günü savaştan önce düşmanı Utbe b. Rebia hakkında şöyle buyurmuştur: “Eğer topluluk arasında birisinde hayır varsa, bu, kırmızı deve sahibindedir. Eğer ona itaat ederlerse kurtulurlar.” Utbe onlara savaşmayıp dönmelerini söylüyordu.  Üçüncüsü: Güzel hitap ve konuşma adabı. Müslümanlara karşı yumuşak ve hoş kelimelerle konuşulmalıdır. Allahu teala şöyle buyuruyor: “Allah’ın nasıl misal verdiğini görmedin mi? Güzel kelime, güzel bir ağaç gibidir.” İbn Kayyim (rahimehullah) şöyle der: “Çünkü güzel kelime, salih ameli doğurur. Güzel ağaç ise, faydalı meyve verir.” Musned’de Ebu Hureyre’den (radiyallahu anh) rivayet olunduğuna göre Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmaktadır: “Güzel söz sadakadır.”  Resullerin edebi ile edeplenmemiz bizim için en layık olandır. Allahu teala şöyle buyuruyor: “Sen af (veya kolaylık) yolunu benimse, (İslam'a) uygun olanı (örfü) emret ve cahillerden yüz çevir.” Yine Allahu teala şöyle buyurmaktadır: “Sen en güzel olanla uzaklaştır. Birde bakarsın ki seninle aranda düşmanlık olan sıcak bir dost oluvermiştir.” İbn Abbas’tan (radiyallahu anh) rivayet olunduğuna göre şöyle der: Allah müminlere kızgınlık anında sabrı, cahillikte yumuşaklığı, kötülük anında ise affı emretmiştir. Bunu yaptıklarında Allah onları şeytandan koruyacak ve adeta yakın bir dostmuşçasına düşmanlarını onlara boyun eğdirecektir.” Muharip kâfire karşı konuşma ise, edep ve insafla, hitapta kötü sözlerden kaçınma ile olmalıdır. Sahih’te İbn Abbas’tan (radiyallahu anh) rivayet olunduğuna göre şöyle der: “Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) söven, açık saçık konuşan ve lanet eden birisi değildi.” Yine Sahih’te Aişe’ye (radiyallahu anha) şöyle buyurduğu rivayet edilir: “Beni ne zaman açık saçık konuşurken gördün?” Taberi şöyle der: Hadisteki fahiş kelimesi, kötü dilli demektir.” İbn Battal şöyle der: Araplara göre fuhşun aslı, çirkin bulunacak şekilde haddini ve sınırını aşan her şeydir. Son olarak:  Size, Allah’tan korkmanızı tavsiye ederim. Zira bu en hayırlı azıktır. Allahu teala şöyle buyuruyor: “Azıklanın, kuşkusuz azıkların en hayırlısı takvadır.” Sahih’te; İbn Ömer’den (radiyallahu anh) naklolunduğuna göre şöyle der: “Kalbinde şüpheli olan şeyleri terk etmediği sürece kul takvanın hakikatine ulaşamaz.” Bu alanda çalışan kardeşlerimin çektikleri sıkıntıları fark etmekteyim. Özelliklede internet ve uydu alanlarında çalışanların. Bu nedenle bu kardeşlere nasihatim, evlenmeleri ve bunda acele davranmalarıdır. Ey değerli kardeşim, dinin dışında hiçbir şart koşma, inşaallah seni sevindirecek şeylerle karşılaşacaksın. Evliliğe güç yetiremeyenlere ise, eğer çalışmasını sürdürmesi gerekiyorsa, oruç tutmasını tavsiye ederim. Zira bu, Sahihayn’de olduğu üzere onun için kalkan olacaktır. Sonra bilmelisin ki, bir iki gün oruç tutmanın hiçbir yararı olmayacaktır. Lakin bir gün tutup bir gün tutmamalısın. Bunun etkisini de ancak iki üç ay sonra görürsün.  Hafız (rahimehullah) Fetih’te şöyle der: “Orucun emredilmesi, problemli gözüktü. Zira oruç hararetin artmasına neden olmaktadır ki buda şehveti daha da artırmaktadır. Lakin bu işin başında böyle olur, sürdürülüp alışkanlık haline geldiğinde bu durum dinecektir.”  Sonra bilmelisiniz ki, evlenmeye ihtiyacı olduğu halde nefsini oruca zorlayamayanlar, nefislerini, gözlerini korumaya da zorlayamayacaklardır. Gizli ve açık hallerinde Allah’tan korkmayanların, amellerinde ve çabalarında bir hayır olamaz. Bu alandaki yerine bağlı kal. Sen Allah’ın bildiği şekilde muvahhidlerden şerri def etmektesin. Yerine bağlı kal, biz sana bulunduğun yerde ihtiyaç duymaktayız. Sakın ha, amelinin nafile söz ve fiillerden olduğunu zannetme. Amelin sana vacip ve farzdır. Yüklenmiş olduğun emanette tüm enerjini ortaya koy.  Sonra, düşmanların hilelerine karşı çok dikkatli ol. Gücünün yettiği tüm sebeplere sarıl. Sakın ha tefrite düşme, hem kendini hem de yerini kaybedebilirsin. Sana verilen sebeplere sarıldığında, tek koruyucu Allahu teala’dır. Hesaba katılan bazı tehlikeler ise kaçınılmazdır. Tehlikesiz bir amel yoktur. Rafideyn beldelerinde, Allah yolunda birçok medyacıların kanları ucuz bir şekilde akıtılmıştır. Örneğin Ebu Musab’ın ses kayıtları mesulü, Edip ve Abdulilah El-Cenubi, yanlarında bulunan Ebu Musab’ın yayınlanmadan önce görüntülü ham videosuyla birlikte düşman ortasında yeleklerini patlatmışlardır.  Sahih bir yolla Nebi’nin (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurduğu rivayet olunur: Bu, Hatib El-Bağdadi’nin Tarihi Bağdat adlı kitabında Cabir b. Abdullah’tan (radiyallahu anh) rivayet olunur: “Şehidlerin en faziletlisi Hamza b. Abdulmuttalip’tir. Sonra zalim bir imama karşı ayaklanan, ona emredip nehyeden ve sonra öldürülendir.” Hadis Hâkim’de geçmektedir ve sahihtir. Allah’ın bereketiyle yürüyün. Allah’ın dinini savunun. Allah yolundaki mücahidleri destekleyin. Allah sizi gözetsin, Size yardım etsin, Sizi düzeltsin ve Allah’ın koruması ve güvenliğinde olun. Ebu Hamza El Muhacir

بِسْــــــــــــــــــــــمِ ﷲِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم Hamd alemlerin rabbi olan Allah’a aittir. Salat ve selam kıyamete yakın bir zamanda kılıç ilegönderilen ve yalnızca Allah’a ibadet edilinceye kadar savaşmakla emr olunan Muhammed b. Abdullah’a,O’nun ailesine, bütün ashabına ve kıyamete kadar O’nun yolundan gidenlerin üzerine olsun.Ben, Allah’tan başka ilah olmadığına, O’nun ortağı ve şerikinin bulunmadığına şahidlik ederim. İşte bu kelime (االله ّإلا إلھ لا (ile yer ve gökler ayakta durmaktadır. Tüm mahlukat bu kelime içinyaratıldı. Allah (azze ve celle) bu kelime uğruna peygamberlerini gönderdi, kitaplarını indirdi ve şeraitlerbelirledi. Bu kelime için adalet terazileri kurdu, kanunlar koydu, Cennet ve Cehennem’in yollarınıbelirledi. İnsanları müslüman ve kafir olmak üzere iki kısma ayırdı. Bu kelime uğruna kıble tayinedildi, ümmetler kuruldu ve kılıçlar çekildi. Hiç şüphesiz bu kelime Allah (azze ve celle) kulları üzerindekihakkıdır.Yine sıdk ve ihlasla şehadet ederim ki Allah’tan başka ilah yoktur. Allah’ı , Rasulünü ve inananlarıdost edinir ve sever, Allah’tan başka ibadet edilenlerden, tağutlardan ve onların şirklerinden uzakdurur, yalnızca Allah (azze ve celle) ibadet ederim. “Ey iman edenler! Allah’tan sakınılması gerektiği gibi sakının! Sizler, kesinlikle müslüman olarak ölün.”(3/Ali İmran 102)“Ey insanlar! Sizi tek bir nefisten yaratan, ondan eşini var eden ve o ikisinden birçok erkekler ve kadınlarvücuda getirip (dünyanın dört bir tarafına) yayan Rabbinizden (emir ve nehiylerine riayetsizlikten) sakının.Adını anarak birbirinizden dilekler dilediğiniz Allah’tan ve sıla-i rahmi kesmekten korkun. Hiç şüphesiz ki O,sizin üzerinize Rakîb’tir. (En ince ayrıntısına kadar her halinizi daima gözetendir.)” (4 Nisa/1) “Ey iman edenler! Allah’tan (emir ve nehiylerine riayetsizlikten) sakının ve doğru olan sözü söyleyin kiAllah, yaptığınız amelleri kabul etsin ve günahlarınızı affetsin. Allah ve Resulüne itaat eden, elbette ki bütünbüyük emel ve beklentilerini elde etmiştir.” (33 Ahzab/71) Ey İslam ümmeti!Eğer Allah’ın düşmanları Yahudi ve Hıristiyanlar ise Mecusi Rafıziler ve mürtedler de onlarınkuyruğu ve yandaşlarıdır. Yeryüzünü fesada uğrattılar, bozgunculuk yaptılar. Irz, namus ve nesli helakettiler. Hıyanet, kardeşi yalnızlığa terk etme, dünyaya tapma ve Allah yolunda cihadı terk etme günahlarının kokusu dünyayı sardı. Ancak izzetli ve şerefli bir yaşantı isteyen Allah’ın has kulları,esaret altında yaşamayı kabul etmiyorlar ve şöyle diyorlar:Bana hayatın zillet suyunu içireceğineHanzalenin kasesinden izzeti içir… Allah (azze ve celle) şöyle buyurmuştur:“Allah müminlerden, mallarını ve canlarını, kendilerine (verilecek) cennet karşılığında satın almıştır.Çünkü onlar Allah yolunda savaşırlar, öldürürler ve ölürler. Bu, Tevrat'ta, İncil'de ve Kuran'da Allah üzerinehak bir vaaddir. Allah'tan daha çok ahdine vefa edecek kim vardır? O halde O'nunla yapmış olduğunuz bualışverişinizden dolayı sevinin. İşte bu, (gerçekten) büyük kazançtır.” (9 Tevbe/111) Müslümanların başına gelen üzücü olaylar bizi öyle hayrette bıraktı ki sözümüze neredenbaşlayacağımızı, ne söyleyeceğimizi bilemez olduk…Müslümanların aldıkları yaralardan mı, yoksa kafirlerin onlara yaptığı eziyet ve işkencelerden mibahsedelim?“Onlar size, incitmekten başka bir zarar veremezler. Sizinle savaşa girecek olsalar, size arkalarını dönüpkaçarlar. Sonra kendilerine yardım da edilmez.” (3 Ali İmran/111) Çiğnenen, ayaklar altına alınan ırzlardan mı bahsedelim, yoksa yağmalanan mallardan mı? Yıkılan, tarumar edilen mescidlerden mi bahsedelim, yoksa gasp edilen arazilerden mi?Bunlarla birlikte Allah Tarafından üzerimize inen rahmetten mi bahsedelim, yoksa ufuktaparlayan yardım ve zaferden mi?Ey İslam Ümmeti!Unutmayın ki Allah (azze ve celle) buyurduysa en doğrusunu buyurur. Eğer bir ahid verdiyse de en güzelşekilde onu yerine getirir. Zaten “Allah'tan daha çok ahdine vefa edecek kim vardır?” (9 Tevbe/111)Eğer bir konuda Allah (azze ve celle) söz söylemiş ise geriye kalan tüm sözler sakıt olur. Allah (azze ve celle)buyuruyor ki:“Yoksa siz, sizden önce gelip geçenlerin başına gelenler sizin başınıza da gelmeden cennete gireceğinizi misandınız? Yoksulluk ve sıkıntı onlara öylesine dokunmuş ve öyle sarsılmışlardı ki, nihayet Peygamber veberaberindekiler"Allah'ın yardımı ne zaman?" dediler. Muhakkak ki Allah'ın yardımı yakındır.” (2 Bakara/214)Ey İslam Ümmeti!Tarihimizin her kesitinde, topraklarımızın her karışında, hayatımızdaki her kelimemizde“Muhakkak ki Allah'ın yardımı yakındır” ayetinin manasını te’kid ve teyid eden durumlarlakarşılaşıyoruz.İnsanlık tarihi boyunca meydana gelen tüm savaşlar hak ile batıl, İslam ile küfür arasında cereyanetmiştir ve neticesi malumdur. Kazananı ve kaybedeni bilinmektedir. Allah (azze ve celle) buyuruyor ki:“De ki: Siz bizim için ancak iki iyilikten birini beklemektesiniz. Biz de, Allah'ın ya kendi katından veyabizim elimizle size bir azap vermesini bekliyoruz. Haydi bekleyin! Şüphesiz biz de sizinle beraber beklemekteyiz.”(9 Tevbe/52) Allahım! Bu iki güzelliği de bizde toplamanı diliyoruz.Allah’ım! Katından bir yardım ile bizleri destekle! Allah’ım! Ömrümü katından gelecek şehadet ile sonlandırmayı nasip eyle!Allah’ım! Bizim günahlarımızı bağışla ve bizden razı ol!Ey İslam Ümmeti!Haça tapan Hıristiyanlar İslam beldelerini işgal ettiği, oranın halkına azapların en kötüsüyle azabettiği, erkeklerini öldürüp kadınlarını sağ bıraktığı zaman bizler Allah (azze ve celle ) yolunda cihad eder vesavaşırız. Kendi ırkımızdan olan, bizimle aynı dili konuşan, cisimleri insana benzemesine rağmen kalplerişeytanın kalbi gibi olan, Allah’ın kullarını öldüren, Haçlılara sevgi besleyen, yeryüzünde fesad çıkarantağutî devlete asker ve polislik yaparak destek çıkan her guruba karşı da Allah yolunda savaşırız.Irz ve namuslar ayaklar altına alınıp çiğnendiğinde, düşmanlar müslüman halka fitnelerverdiğinde biz Allah yolunda savaşırız.Yeryüzünde Allah (azze ve celle)’nın hükmü kaldırıldığında, hak ile batıl birbirine karıştırıldığında da bizler Allah yolunda savaşırız. Rasulullah (sallalahu aleyhi ve sellem ) “İnsanlar üzerine yalancı seneler gelecektir. O zamanda yalancılar tasdiklenecek,sadıklar ise yalanlanacak. Hainlere güvenilecek, güvenilir kimselere hainlik yapılacak ve “Ruveybidakonuşacaktır” buyurdu. Kendisine “Ya Rasulallah! Ruveybida nedir?” diye sorulunca Rasulullah (s)“İnsanların işleri hakkında konuşan yalancı kimse” buyurmuştur. Ey Müslüman kardeşlerim!Bizler, Allah (azze celle)’nın kelimesi (االله ّإلا إلھ لا‘(ın en yüce olması için cihad eder, savaşırız. KimAllah’ın kelimesinin en yüce olması için cihad ederse işte o, Allah yolundadır.Allah (azze ve celle) buyurdu ki:“Fitne ortadan kalkıncaya ve din tamamen Allah'ın oluncaya kadar onlarla savaşın!” (8 Enfal/39) Alimlerden bazıları “Eğer dinin bir kısmı Allah (azze ve celle) için olur, diğer kısmı da Allah (azze ve celle) başkasıiçin olursa, din tamamen Allah’ın oluncaya savaşmak gerekir. “Fitne ortadan kalkıncaya ve din tamamen Allah'ın oluncaya kadar onlarla savaşın! (İnkâra) sonverirlerse şüphesiz ki Allah onların yaptıklarını çok iyi görür. Eğer (imandan) yüz çevirirlerse, bilin ki Allahsizin sahibinizdir. O ne güzel sahip ve ne güzel yardımcıdır!” (8 Enfal/39,40) Biz, Allah yolunda cihad ediyor ve savaşıyoruz. Çünkü Allah yolunda cihad etmek, Allah’ayaklaştıran amellerin en faziletlisi, itaatin en yücesidir. Hatta o, Allah’a yakın olanların ve hayırdayarışanların yaptıklarının en faziletlisidir. Çünkü müminlere yardım etmek ve kafirleri hezimeteuğratmak ancak cihadla gerçekleştirilir. Hiç şüphesiz bu cihaddan ancak münafıklar yüz çevirir.“Allah'a ve ahiret gününe iman edenler, mallarıyla canlarıyla savaşmaktan (geri kalmak için) senden izinistemezler. Allah takvâ sahiplerini pek iyi bilir. Ancak Allah'a ve ahiret gününe inanmayan, kalpleri şüpheyedüşüp kuşkuları içinde bocalayanlar senden izin isterler. Eğer onlar (savaşa) çıkmak isteselerdi elbette bununiçin bir hazırlık yaparlardı. Fakat Allah, onların davranışlarını çirkin gördü ve onları geri koydu. Onlara"Oturanlarla (kadın ve çocuklarla) beraber oturun!" denildi.” (9 Tevbe/44-46)Ey Müslüman kardeşlerim!Artık bundan sonra bir kimse “Niçin cihad ediyoruz?” sorusunu sorabilir mi? Bugün biz, bütünİslam ümmetini Allah yolunda cihad etmeye, Haça tapanların ve mürtedlerin başlarını ezmeye ve buhususta Rasulullah (sallalahu aleyhi ve sellem )’e uymaya teşvik ediyoruz“Ey Peygamber! Sana ve sana uyan müminlere Allah yeter.” (8 Enfal/64)“Ey Peygamber! Müminleri savaşa teşvik et.” (8 Enfal/65) Ey Allah’ın süvarileri! Haydi atlarınıza binin!Ey Allah’ın arzı, şahit ol! Ey gökyüzü, yağmur yağdır!Ey Allah’ın ordusu! Haydi coşun!Ey bayraktarlar! Haydi kalkın ve cennetlerle sevinin!Vallahi Allah aramızda hüküm verinceye kadar kılıçlarımızı bırakmayız. Onunla birçok eller keser,boyunlar vururuz. “Vurun boyunlarına! Vurun onların bütün parmaklarına!” (8 Enfal/12) Ey İslam Ümmeti!Rasulullah (sallalahu aleyhi ve sellem)’in halifesi Ebu Bekir Sıddık (radyallahu anhum) sizin için örnek değil mi? Bazı müslümanlar onaUsame (radyallahu anhum) Seriyyesini iptal etmeyi teklif ettiğinde şöyle diyordu: “Vallahi yırtıcı hayvanlar beniMedine’nin dışına götürüp parçalasa, köpekler Müminlerin Annelerinin ayakları altında ulusalar, Rasulullah’ın hazırladığı bir orduyu geri çevirmem! O’nun bağladığı bir sancağı asla çözmem! Nefsim elinde olana yemin ederim ki bu şehirde benden başka kimse kalmasa dahi ben onu yerine getiririm. Ben sağlığında O’na itaat ettim, öldükten sonra isyan mı edeceğim!”Peki ya Sa’d bin Rebi’de sizin için bir örnek yok mu? Uhud Savaşında yaklaşık yetmiş yerinden ok, kılıç ve mızrak yarası aldığı halde kavmine şöyle söylüyordu: “Rasulullah (sallalahu aleyhi ve sellem )’e benden selam söyleyin ve deyin ki; vallahi ben Cennetin kokusunu alıyorum…” Sonra ruhunu teslim etti. Allah ondan razı oldu, ona rahmet etti ve onu razı etti. Son olarak…Hileyi kendisine silah edinen ve nifakı da kurtuluş bilen bir topluluğu uyarıyorum. Yeminlerinin arkasına saklanarak Allah yolundan sapan parti liderlerini ve siyasetçileri uyarıyorum. Onlar küfürle imanı, tevhidle şirki birleştirmeye çalışıyorlar. Durum böyleyken onlar “Bizler sadece tevfik ve güzellik istiyoruz” derler. Aslında onlar kötülük ve ifsattan başka bir şey yapmıyorlar. İlk olarak onları Allahın şiddetli gazabıyla uyarıyorum. Çünkü Allah (sb) kendisine, Rasulüne ve müslümanlara yalan söyleyenlere çok elim bir azab hazırlamıştır. Öyle bir azab ki; eğer onu bilseydiler onunla karşılaşmamak için ölümü bile tercih ederlerdi. Ben onlara, dünyada yaptıkları hilelerin ahiretteki karşılığını hatırlatıyorum:“Onlardan öncekiler de (peygamberlere) hile yapmışlardı. Sonunda Allah da onların binalarını temellerinden söktü ve üstlerindeki tavan tepelerine çöktü. Bu azap onlara, fark edemedikleri bir yerden gelmişti.Sonra kıyamet gününde (Allah), onları rezil edecek ve diyecek ki: "Kendileri hakkında (müminlere) düşman kesildiğiniz ortaklarım nerede?" Kendilerine ilim verilmiş olanlar da "Şüphesiz bugün rezillik ve kötülük kâfirlerin üzerinedir" derler.” (16 Nahl/26,27) Ey Allah’ım! Arz senin arzın, gökyüzü senin gökyüzün, ordular senin orduların… Allahım! Bu zalim Haçlıları sana havale ediyorum. Haçlıların peşinde koşan ve onlara uşaklık yapan mürtedleri de… Ya rabbi! Kindar Rafızileri de sana havale ediyorum. Ya rabbi! Arap olsun, Acem olsun tüm tağutları sana havale ediyorum. Ya rabbi onlardan hiç birini sağ bırakma! Ya rabbi! Sen razı olana kadar bizim kanımızı ve canımızı al! Ama bizden razı olmadan canımızı alma rabbim!Dualarımızın sonu alemlerin Rabbi olan Allah’a hamd etmektir.Ve Sallallahu alâ nebiyyina Muhammed…Ebu Süleyman el-Uteybi

ABD yönetiminin resmi raporuna göre İsrail, Gazze’de uluslararası hukuku ihlal etti demek ‘makul’ •ABD savunma malzemelerinin İsrail tarafından 7 Ekim'den bu yana uluslararası insancıl hukukla veya sivillere verilen zararın azaltılmasına yönelik uygulamalarla tutarsız biçimde kullanıldığını değerlendirmek makul olacaktır. •İsrail, Gazze'de sivillerin zararını hafifletmeye yönelik en iyi uygulamaları hayata geçirecek bilgi, deneyim ve araçlara sahip ancak sahadaki sonuçlar, IDF'nin bunları her durumda etkili bir şekilde kullanıp kullanmadığına ilişkin "önemli" soru işaretlerini gündeme getiriyor •İsrail, ABD savunma malzemelerinin Gazze'de, Batı Şeria ve Doğu Kudüs'te uluslararası insancıl hukukun ihlali olduğu iddia edilen eylemlerde kullanılıp kullanılmadığını doğrulamak için tam bilgi paylaşmadı •Sivillere zarar veren olaylarda ABD mühimmatının kullanılıp kullanılmadığını belirlemek amacıyla incelenen olaylarla ilgili ABD'nin soruşturmalarına yanıt olarak bugüne kadar İsrail tarafından sınırlı bilgi paylaşıldı. •İsrail, 7 Eki‌m'den beri‌ Gazze’ye i‌nsani‌ yardım ve yardım akışını en üst sevi‌yeye çıkarmaya yöneli‌k ABD destekli‌ çabalarda tam i‌şbi‌rli‌ği‌ yapmadi •İsrail’in insani yardım personeline vize vermesinde yaşanan gecikmeler, yardım personeli eksikliğini artırdı ve yardımın Gazze'ye ulaştırılmasını daha da zorlaştırdı. CNN’in ele geçirdiği görüntüler, İsrail’in Filistinlileri tuttuğu bir “gözaltı merkezi” ve burada çalışan kişiler bu fotoğrafları sızdırmış Yoğun işkence ve insanlık dışı muameleden bahsediyorlar •Sürekli kelepçelemeden kaynaklanan yaralanmalar nedeniyle doktorların bazen mahkumların uzuvlarını kesiyormuş •Havada çürümeye bırakılmış yaraların kokusu varmış •Burada tutulan bir kişi çıktıktan sonra şöyle diyor: (Dayaklar) istihbarat toplamak için yapılmadı. İntikam için yapıldılar. Bu, Filistinlilerin 7 Ekim'de yaptıklarının ve kamptaki davranışlarının cezasıydı. CNN’in anlatılanlara göre yaptığı 3D modellemesine göre Filistinlileri altlarına bez bağlanmış, elleri ve ayakları kelepçelenmiş, gözleri bağlanmış şekilde tutuyorlarmış Beyaz Saray “derinden endişe verici ve oldukça rahatsız edici” dedi